아담 스미스 하면 뭐가 떠오르지? 대부분 ‘보이지 않는 손’, 그리고 자본주의 아버지라는 타이틀일 거야.
그런데 이게 절반짜리 진실이라는 거, 알고 있었어? 사실 스미스는 『국부론』 전에 무려 17년이나 앞서 『도덕감정론(The Theory of Moral Sentiments)』을 썼어. 그리고 이 책에 등장하는 인간의 모습은 우리가 떠올리는 ‘탐욕적인 경제인’이 아니야. 그는 인간을 근본적으로 공감하는 존재라고 봤지.
아담 스미스가 말한 ‘진짜 인간’: 공감하는 존재
『도덕감정론』의 핵심은 공감(Sympathy)이야. 여기서 말하는 공감은 단순히 착한 마음이 아니고, 타인의 감정을 상상하고 느낄 수 있는 능력이야. 스미스는 이런 공감 능력을 통해 우리가 스스로 도덕적 행동을 판단한다고 봤어.그 기준이 뭐냐고?
이 책이 뭐냐구??
- 출간: 1759년. 아담 스미스가 20대 후반에서 30대 초반에 쓴 윤리학·심리학·도덕철학 책이야.
- 핵심 주제: 인간의 도덕성은 이성이나 이타심 단독에서 나오지 않고, 공감(sympathy)과 사회적 감정 구조에서 비롯된다는 주장.
- 시대적 위치: 스미스가 경제학자인 건 맞지만(나중에 『국부론』을 쓴다), 그의 철학적 출발은 윤리학이야. 그래서 이 책이 먼저 나왔지.
바로 내부에 존재하는 ‘공정한 관찰자(Impartial Spectator)’
이건 마치 내 마음 속에 있는 도덕적 판사야. 내 행동이 다른 사람들에게 공감을 얻을 수 있는가, 그 기준이 정의를 만드는 첫 단계라는 거지. 스미스는 이렇게 말해.
“우리 가슴 속에 거주하는 이 추상적 인간. 인류의 대표이자 신의 대리인…”
즉, 인간은 애초에 도덕적 존재라는 거야. 근데 이런 얘기, 경제학 수업에서 들어본 적 있나? 거의 없지.
어쩌면 신은 역할을 다하고 이제는 신이 우리에게 준 자유의지로...??
공감 → 정의 → 법 → 경제 시스템
스미스의 도덕 체계는 단계적이야.
- 정의(Justice) : 최소한 남에게 피해주지 않는 것
- 예의(Propriety): 공감 기반의 조화
- 자선(Benevolence): 타인을 위한 행동
여기서 스미스가 강조한 게 있어. 국가는 정의만 잘 지키면 된다. 즉, 법과 정부는 자유를 침해하지 않기, 재산을 보호하기
단 이 두 가지를 보장해야 해!! 나머지는 시민들의 도덕과 공감이 채운다는 거야.
그럼 ‘보이지 않는 손’은 뭔데?
놀랍게도 스미스는 이 표현을 딱 세 번 썼어.
그리고 가장 유명한 문장은 『국부론』이 아니라 『도덕감정론』에 있어.
“부자들은 보이지 않는 손에 의해 생활필수품을 분배하도록 이끌어진다.”
여기서 말하는 보이지 않는 손은 시카고학파가 뒤집어 해석한 "탐욕 = 선"이 아니야.
부자가 이기적으로 행동하더라도, 공감, 사회 규범, 도덕적 제약이 작동하면서 결과적으로 사회 전체에 기여하게 된다는 뜻이야.
즉, 윤리적 메커니즘으로서의 ‘보이지 않는 손’이었어.
아담 스미스 문제? 이미 스미스는 해결해놨다
학자들이 수십 년간 고민했지
- 『도덕감정론』에서는 공감과 이타심
- 『국부론』에서는 이익 추구
이거 모순 아니냐고. 근데 그건 스미스를 반만 읽은 결과야. 스미스의 시스템은 이거야!
- 공감 = 인간의 기본 감정
- 정의 = 사회 질서를 위한 최소 기준
- 법 = 정의를 보호하는 마지막 장치
- 자유시장 = 그 위에서 작동하는 경제적 협력
여기서 자유란 도덕적 기반 위에서 작동하는 자유였어.
즉, 하나만 있다고 해서 해결되는 것이 아닌 그에 대한 여러가지가 유기적으로 움직이는 시스템이지!
지금 우리가 오해하고 있는 것들
현대 자본주의, 특히 신자유주의는 스미스를 제대로 안 읽었어. 그는 무조건 시장 만능주의자가 아니었거든.
스미스가 경고했던 것들 보자. 이거 작년 12월 3일 내란 사건으로 다 공감하는 것이 아닌가?
- 권력과 결탁한 정부
- 특권으로 보호받는 소수 엘리트
- 노동을 착취해 얻은 부의 집중
- 공동체를 해치는 부의 불균형
스미스는 정의 없는 자유는 위험하다고 봤어. 공감 없는 시장은 결국 무너진다고도 했어.
개인적으로 느끼는 것
솔직히 말해서,
‘아담 스미스 = 시장 만능주의자’라는 이미지는 현대 경제가 그를 편의대로 재해석하면서 만들어낸 허상이야.
정작 스미스는 누구보다 윤리와 정의를 강조한 철학자였어. 그걸 잊은 게 문제지.
우리가 스미스를 다시 읽어야 하는 이유는 단순해. 시장을 없애자는 게 아니라, 도덕적 기초 위에 다시 세우자는 것.
진짜 자본주의가 인간적일 수 있을까? 스미스라면 이렇게 말했을 거야.
“가능하지.단, 정의와 공감이 먼저라면.”
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